|
Rating
0
Views
4392
|
رشا عامر
15/01/2013 10:31:01
مسلة حمورابي، ملك بابل 1792-1750 ق.م
مسلة حمورابي، ملك بابل 1792-1750 ق.ممسلة حمورابي هي رمز حضارة ما بين النهرين، فهذه المسلة العالية من البازلت التي نصبها الملك حمورابي ملك بابل في القرن 18 ق.م. تعتبر عملا فنيا و تاريخيا و أدبيا و أكثر الخلاصات القانونية تكاملا في العصور القديمة حيث إنها تعود لفترة سابقة للقوانين التوراتية، و قد حملت من قبل أمير من بلاد مجاورة ، عيلام في إيران، في القرن 12 ق.م. و قد عرضت مع التحف القنية الأخرى من بلاد ما بين النهرين في سوسة .
تقليد قانوني
لربما تم نصب هذه المسلة من قبل حمورابي "1792-1750 ق.م." في سيبار، مدينة إله الشمس شمش، إله العدالة. و قد نصبت مسلات مشابهة لها في مدن المملكة الأخرى، هناك وثيقتين قانونيتين سومريتين كتبتا من قبل أورنمّو "حوالي 2100 ق.م." ملك أور و لبت عشتار ملك آيسن "حوالي 1930 ق.م" و قد سبقتا قانون حمورابي. لكن مسلة حمورابي- الأكثر تكاملا لقوانين العصور القديمة في الشرق الأدنى-و التي صيغت قبل قوانين التوراة- قد وجدت في هذه الوثائق مصادرا لها. النص و الذي يحتل معظم المسلة، يشكل سبب وجود هذا النصب، المشهد الرئيسي يصور الملك يستلم تنصيبه من الإله شمش، إشارة إلى محتواها القانوني، و يعد هذا العمل مصدرا إستثنائيا للمعلومات عن المجتمع، الديانة، الإقتصاد و تاريخ تلك الفترة.
محتوى المسلة
النص مكتوب بالخط المسماري و اللغة الأكدية، و هي مقسّمة إلى ثلاثة أقسام:
مقدمة تاريخية تتعلق بتنصيب الملك حمورابي بدوره كحامي للضعيف و المضطهد و تشكيل إمبراطوريته و إنجازاته
نص شعري تجمع أعماله القانونية و تحضر لإدامتها في المستقبل، هذين المقطعين الشعريين يؤطران النص الذي يصف ما يقارب ال 300 مادة قانونية و قرارات قانونية التي تنظم الحياة اليومية في بلاد بابل، النص القانوني كتب باللغة المتداولة في الحياة العامة و بطريقة مبسطة، فقد أراد الملك أن تكون مفهومة للجميع. على أيه حال، صيغت القرارات القانونية بطريقة متماثلة، جملة مشروطة توضح مشكلة قانونية أو إجتماعية، و متبوعة بإجابة في الزمن الحاضر على شكل جزاء للمذنب أو حل للمسألة، "إذا عمل أحدهم كذا و كذا، كذا و كذا سيحصل له أو لها"
إذا ما جمعت في أجزاء، القضايا المعنونة تناقش قضايا مدنية و جنائية، المواضيع الرئيسية هي قوانين الأسرة، العبودية و قوانين مهنية و تجارية و زراعية و إدارية، القوانين الإقتصادية تنضم الأسعار و الرواتب، الجزء الأكبر هو المتعلق بالأسرة التي تشكل أساس المجتمع البابلي، و تناقش قضايا الخطوبة و الزواج و الطلاق و البلوغ و زنا المحارم و الطفولة و التبني و الإرث، و واجب رضاعة الأطفال، كل جوانب القضايا قد نوقش جاعلا معظم الإحتمالات في الحسبان
أهمية المسلة
مسلة حمورابي ذات قيمة عليا أولا و في المقام الأول كنموذج، لكونها دراسة لممارسة سلطة القضاء في سياق علوم ما بين النهرين، حيث الخاص لا يحكم العام مطلقا
ملاحظة عدة قضايا متشابهة لا تبني قاعدة عامة أو كونية أو قانونا، هي ليست مسلة قانونية بالمفهوم الذي لدينا اليوم، و لكنها خلاصة للقوانين السابقة، المتناقضات و اللامنطقيات "قضيتين متشابهتين تؤديان لحكمين مختلفين" يمكن العثور عليها في المسلة، لأنها تتعامل مع قضايا محددة، حيث العناصر الشخصية، أسماء الأنصار على سبيل المثال، قد أزيلت، لأن العدالة كانت إمتيازا ملكيا في بلاد ما بين النهرين، فحمورابي هنا إختار مجموعة من القرارات القانونية الأكثر حكمة و التي يجب أخذها أو تصديقها
و لكن هذه المسلة على أيه حال أكثر من كونها تعليمية، فقد كانت مسلة لقوانين و وصفات وضعت من قبل السلطة الملكية و بذلك فهي مسلة قوانين، و لا تضم قائمة قوانين حكم فحسب و إنما فهرسا للبلدات و المقاطعات التي تم إلحاقها بمملكة بابل، مسلة الملك البابلي حمورابي تشكل تلخيصا لأحد أهم العصور المرموقة في بلاد ما بين النهرين، و إن إنجازها في أواخر حياة العاهل البابلي، و كانت كعهد سياسي موجها لأمراء المستقبل، حيث تقدم نموذجا للحكمة و الإنصاف، كما عملت المسلة كنموذج أدبي في المدارس للكتبة، و الذين إستمروا في نسخها لما يزيد عن ألف سنة
مسلة حمورابي وبعض قوانيها
مسلة حمورابي اول دستور في العراق القديم الذي حكم بابل بين عامي 1792-1750
مكونا امبراطورية ضمت كل العراق والمدن القريبة والمسلة من الحجر الديوريت الاسود
والمحفوظة الان في متحف اللوفر بباريس،تعد اقدم القوانين واشملها في وادي الرافدين
بل في العالم .وتحتوي مسلة حمورابي على 282 مادة تعالج مختلف شؤون الحياة
فيها تنظيم لكل مجالات الحياة وعلى جانب كبير من الدقة لواجبات الفرد وحقوقه في المجتمع
بحسب وظيفته ومسؤوليته وتعد مسلة حمورابي الاولى في سن القوانين تحمي حقوق الانسان
وتثبت واجبات كل فرد فقد سن قوانين مثل قانون حماية الفلاح وحماية العامل والتاجر وكذلك
جعلت المواطنين متساوين دون التمييز وسنت ايضا قوانين تحد من الجريمة ومعاقبة المجرم
وجدت المسلة في مدينة سوس عاصمة عيلام اثناء الحفريت البعثة التنقيبية الفرنسية التي
نقبت سنة 1901-1903م كتبت باللغة البابلية وكتبة بالخط المسماري المتكونه من 282 مادة
مدونة حمورابي
ومن أحكام مدونة حمورابي (1792-1750 ق.م) :
م 173 : إذا أنجبت تلك المرأة (صاحبة الأطفال من الزوج الأول) أطفالا لزوجها الثاني فبعد وفاة تلك المرأة فأبناؤها السابقون واللاحقون يتقاسمون هديتها (أي الأموال العائدة لـها) .
م 174 : وإذا لم تنجب أطفالا لزوجها الأخير فيأخذ أبناؤها من الزوج الأول هديتها التي جلبتها من بيت والدها .
م 196 : إذا فقأ رجل عين رجل (آخر) فعليهم أن يفقئوا عينه .
م 200 : إذا قلع رجل سن رجل من طبقته فعليهم أن يقلعوا سنه .
م 206 : إذا ضرب رجل رجلا آخر في شجار وسبب لـه جرحا فعلى ذلك الرجل أن يقسم (لم اضربه متعمدا) وعليه (أيضا) أن يدفع للطبيب (أجرة معالجة المصاب) .
م 220 : إذا فتح (طبيب) محجر عين عبد بسكين للعمليات واتلف عينه فعليه أن يدفع فضة نصف ثمنه .
م 236 : إذا أعطى رجل سفينة لملاح بالأُجرة وكان الملاح مهملا فاغرق السفينة فعلى الملاح أن يعوض سفينة لصاحب السفينة .
وصف الــ Tags لهذا الموضوع
مسلة حمورابي- الأكثر تكاملا لقوانين العصور القديمة في الشرق الأدنى
|