ادب الاطفال

ي
ال ?????? ة ، وأدب الأطف ???? اليبه الرائع ???? ة وأس ?????? ه المتنوع ???? نفس بفنون ???? ي ال ???? ف
شريحة ???????? تم ب ???????? ه يه ???????? ي إلا أن ???????? ا العرب ???????? ن أدبن ???????? وي م ???????? زء حي ???????? دنا ج ???????? عن
ن ?????? وع م ?????? ذا الن ?????? اتي ه ?????? ال ، إذ ي ?????? م الأطف ?????? ع ألا وه ?????? ن المجتم ?????? ة م ?????? مالأدب ب
تستهويهم، ويسهم بصنعهم للمستقبل وإعدادهم للحياة.
ل ?????????? ه ويحم ?????????? ن الأدب بعموم ?????????? زءاً م ?????????? ال ج ?????????? ر أدب الأطف ?????????? يعتب
ن ???????? دودة م ???????? ة مح ???????? ط بطبق ???????? ى فق ???????? ه يعن ???????? فاته ولكن ???????? صه وص ???????? خصائ
ة ?????????? ون الحديث ?????????? ن الفن ?????????? تفاد م ?????????? و وإن اس ?????????? ال وه ?????????? م الأطف ?????????? راء ه ?????????? الق
ي ???????? ل - ف ???????? ه يحم ?? ?????? يحية فإن ???????? كال التوض ???????? صور والأش ???????? وم وال ???????? والرس
ة أو ?????????? لوب المقال ?????????? يغ بأس ?????????? واء ص ?????????? اً س ?????????? ضموناً معين ?????????? ة- م ?????????? النهاي
بأسلوب القصة أو الأنشودة أو الحكاية.
اً ???????? اريخ الأدب عموم ???????? اس ت ???????? د اً بمقي ???????? ديث ج ???????? ال ح ???????? وأدب الأطف
رنين ???????? ذ ق ???????? رة- إلا من ???????? روءة المعاص ???????? يغته المق ???????? ي ص ???????? شأ- ف ???????? م ين ???????? ول
ة ?????? ن الكتاب ?????? دماً لك ?????? ان منع ?????? ه آ ?????? ك أن ?????? ي ذل ?????? اً ولا يعن ?????? زمن تقريب ?????? ن ال ?????? م
دت ?????? ا وج ?????? دلاً منه ?????? د اً وب ?????? ة ج ?????? ال حديث ?????? صة بالأطف ?????? ة المتخص ?????? الأدبي
داد ?????? سان الأج ?????? ى ل ?????? ال وعل ?????? ر الأجي ?????? فاهة عب ?????? ة ش ?????? ات المنقول ?????? الحكاي
والجدات.
عار ???????? صص وأش ???????? ن ق ???????? ه م ???????? ا يحوي ???????? ال بم ???????? ر أدب الأطف ???????? ويعتب
سموع أو ?????? ريط م ?????? ة أو ش ?????? اب أو مجل ?????? يغة آت ?????? ي ص ?????? ات ف ?????? وحكاي
ة ?????? داع وتنمي ?????? ى الإب ?????? ل عل ?????? درة الطف ?????? ة ق ?????? اً لتنمي ?????? داناً هام ?????? شاهد مي ?????? م
القدرات الابتكارية عندهم.
يم ???????? وي للتعل ???????? ب الترب ???????? ي الجان ???????? باً ف ???????? يطاً مناس ???????? ر وس ???????? ا يعتب ???????? آم
دى ?????????? سية ل ?????????? ب النف ?????????? تقرار الجوان ?????????? ة واس ?????????? درات الذهني ?????????? ة الق ?????????? وتنمي
ة ?????? ا والثق ?????? شعور بالرض ?????? ل ال ?????? يح للطف ?????? ه يت ?????? ول إن ?????? ن الق ?????? ل ويمك ?????? الطف بظهور الأحزاب السياسية في العصر الأموي ظهر لون جديد من الشعر لا عهد للعرب به من قبل هو الشعر السياسي، فكانت الأحزاب المتصارعة على الحكم تستعين بشعرائها لتأييد دعوتهم ومبادئها ومنافحة خصومها، فكان لكل من الأمويين والخوارج والشيعة والزبيرية ومعارضي الحكم الأموي عامة شعراؤهم الناطقون بلسانهم، . وقد بلغ الشعر السياسي من جراء هذا الصراع غايته من الارتقاء والانتشار حتى كاد الطابع السياسي يغلب على اغراض الشعر وكان الشعر أمضى الأسلحة في مناهضة الأعداء والذود عن مبادئ الجماعة السياسية في ذلك العصر، ومن هنا كان بنو أمية حرصوا على اصطناع الشعراء المجيدين وإغداق الأموال عليهم.
وكان شعراء الحزب الأموي أكثر شعراء العصر الأموي احتفالاً بتنقيح شعرهم وتهذيبه والعناية بالبناء الفني لقصائدهم ليأتي شعرهم في الصورة المكتملة فنياً إرضاء لممدوحيهم، ولكن شعرهم كان في جله يخلو من الصدق لأن الدافع إلى قوله كان الرغبة في التكسب .
أما شعراء الخوارج فكان شعرهم يمثل الالتزام العقائدي خير تمثيل، فهم وقفوا إلى جانب هذا الحزب بدافع إيمانهم بمبادئه وتشربهم عقائده، لا رغبة في عطاء أو مغنم، ومن هنا اتسم شعرهم بالصدق وتوقد العاطفة. وكانوا يقولون شعرهم عفو البديهة، ولا يجنحون إلى تكلف أو تهذيب .

وقد شهد العصر الأموي ازدهار فن آخر من فنون الشعر هو الشعر الغزلي الذي تفتحت براعمه في صدر الإسلام، وقد توافرت جملة من الدواعي لازدهار هذا الفن بأنواعه الثلاثة: الحضري والبدوي والنسيب.
ازدهر الغزل في حواضر الحجاز، مكة والمدينة والطائف، وكان شعراء الغزل الحجازيون منصرفين في كثرتهم إلى اللهو وسماع الغناء كما وجدوا أنفسهم بعيدين عن مواطن الصراع السياسي في الشام والعراق وخراسان، وكان رائد هذا اللون من الغزل الشاعر القرشي عمر بن أبي ربيعة.
والضرب الثاني هو الشعر الغزلي البدوي الذي ازدهر في بوادي نجد والحجاز خاصة، وقد عرف هؤلاء بصدق عاطفتهم وعفتهم، ومنهم من قاده عشقه إلى الهلاك، وزعيم هذه الطائفة جميل بن معمر الذي اشتهر بحبه لبثينة.

والضرب الثالث من الغزل هو النسيب الذي كان الشعراء يأتون به في مطالع قصائدهم، وقصائد المديح خاصة. وقائدهم جرير بن عطية.
وقد أدى احتدام العصبيات القبلية إلى وفرة الشعر بدافع العصبية وهو الشعر القبلي. وإلى ظهور ضرب من الشعراء متصل بهذه العصبية وهو المناقضات. وكان الجاهليون قد عرفوا طرفاً من هذه المناقضات ولكن لم يتح لها أن تذيع وتكثر في ذلك بظهور الأحزاب السياسية في العصر الأموي ظهر لون جديد من الشعر لا عهد للعرب به من قبل هو الشعر السياسي، فكانت الأحزاب المتصارعة على الحكم تستعين بشعرائها لتأييد دعوتهم ومبادئها ومنافحة خصومها، فكان لكل من الأمويين والخوارج والشيعة والزبيرية ومعارضي الحكم الأموي عامة شعراؤهم الناطقون بلسانهم، . وقد بلغ الشعر السياسي من جراء هذا الصراع غايته من الارتقاء والانتشار حتى كاد الطابع السياسي يغلب على اغراض الشعر وكان الشعر أمضى الأسلحة في مناهضة الأعداء والذود عن مبادئ الجماعة السياسية في ذلك العصر، ومن هنا كان بنو أمية حرصوا على اصطناع الشعراء المجيدين وإغداق الأموال عليهم.
وكان شعراء الحزب الأموي أكثر شعراء العصر الأموي احتفالاً بتنقيح شعرهم وتهذيبه والعناية بالبناء الفني لقصائدهم ليأتي شعرهم في الصورة المكتملة فنياً إرضاء لممدوحيهم، ولكن شعرهم كان في جله يخلو من الصدق لأن الدافع إلى قوله كان الرغبة في التكسب .
أما شعراء الخوارج فكان شعرهم يمثل الالتزام العقائدي خير تمثيل، فهم وقفوا إلى جانب هذا الحزب بدافع إيمانهم بمبادئه وتشربهم عقائده، لا رغبة في عطاء أو مغنم، ومن هنا اتسم شعرهم بالصدق وتوقد العاطفة. وكانوا يقولون شعرهم عفو البديهة، ولا يجنحون إلى تكلف أو تهذيب .

وقد شهد العصر الأموي ازدهار فن آخر من فنون الشعر هو الشعر الغزلي الذي تفتحت براعمه في صدر الإسلام، وقد توافرت جملة من الدواعي لازدهار هذا الفن بأنواعه الثلاثة: الحضري والبدوي والنسيب.
ازدهر الغزل في حواضر الحجاز، مكة والمدينة والطائف، وكان شعراء الغزل الحجازيون منصرفين في كثرتهم إلى اللهو وسماع الغناء كما وجدوا أنفسهم بعيدين عن مواطن الصراع السياسي في الشام والعراق وخراسان، وكان رائد هذا اللون من الغزل الشاعر القرشي عمر بن أبي ربيعة.
والضرب الثاني هو الشعر الغزلي البدوي الذي ازدهر في بوادي نجد والحجاز خاصة، وقد عرف هؤلاء بصدق عاطفتهم وعفتهم، ومنهم من قاده عشقه إلى الهلاك، وزعيم هذه الطائفة جميل بن معمر الذي اشتهر بحبه لبثينة.

والضرب الثالث من الغزل هو النسيب الذي كان الشعراء يأتون به في مطالع قصائدهم، وقصائد المديح خاصة. وقائدهم جرير بن عطية.
وقد أدى احتدام العصبيات القبلية إلى وفرة الشعر بدافع العصبية وهو الشعر القبلي. وإلى ظهور ضرب من الشعراء متصل بهذه العصبية وهو المناقضات. وكان الجاهليون قد عرفوا طرفاً من هذه المناقضات ولكن لم يتح لها أن تذيع وتكثر في ذلك