فقه اللغة

المحاضرة الأولى :
أولا / فقه اللغة وعلم اللغة والفرق بينهما :
الفقه في اللغة هو العلم بالشيء وفهمه ، أمّا في الاصطلاح فهو العلم الذي يحاول الكشف عن أسرار اللغة والوقوف على قوانينها ومعرفة سر تطورها ومدى نمائها قراءة وكتابة .
علم اللغة : هو دراسة اللغة على نحو علمي ، وهو يعنى بدراسة اللهجات والأصوات والدلالة .
الفرق بين فقه اللغة وعلم اللغة :
من يتأمل نظرة الدارسين الى فقه اللغة وعلم اللغة يجد التداخل والخلط بينهما ، ومع هذا الخلط فان الدراسات اللغوية الحديثة تميل الى التفريق بينهما ، وأهم نقاط هذا الفرق هي :
1/ ان منهج فقه اللغة يختلف عن منهج علم اللغة ، فالأول يدرس اللغة بوصفها وسيلة لدراسة الحضارة من خلال اللغة ، بينما الثاني يدرس اللغة لذاتها .
2/ ان ميدان فقه اللغة أوسع وأشمل ، لأن الغاية النهائية منه دراسة الحضارة والأدب وتقسيم اللغات ومقارنتها بعضها ببعض وشرح النصوص القديمة ، أمّا ميدان علم اللغة فيعنى بوصف اللغة فقط .
3/ ان مصطلح فقه اللغة ظهر في القرن الرابع الهجري ، فهو أسبق من الناحية الزمانية من مصطلح علم اللغة .
4/ اتسم علم اللغة بكونه علما بحسب المفهوم الدقيق لهذا المصطلح ولم يحاول أحد أن يصف فقه اللغة بكونه علما .
5/ عمل فقهاء اللغة تاريخي في أغلبه ، أمّا عمل علماء اللغة فوصفي تقريري .
ثانيا / تطور التأليف في فقه اللغة وأشهر مصنفات القدامى والمحدثين :
1/ الدراسات القديمة
عرفت الدراسات اللغوية العربية مصطلح فقه اللغة منذ وقت مبكر و تعد رسائل الأصمعي ( ت 215هـ) عن الاشتقاق في العربية من أقدم هذه الدراسات ، ثم أنشأ ابن جني ( ت 392هـ) كتابه الخصائص وضمنه كثيرا من البحوث اللغوية في أصل اللغات وفي الاشتقاق والقياس وما الى ذلك ، ويضع أحمد بن فارس (ت 395هـ) كتابه الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها ، وقد ضمنه مسائل في فقه اللغة ، مثل نشأة اللغات واختلاف اللهجات والقياس وما الى ذلك ، وهو أول من استعمل مصطلح فقه اللغة ، ووضع كتابا آخر هو مقاييس اللغة تناول فيه موضوعي النحت والأصول ، ووضع بعده أبو منصور الثعالبي ( ت429هـ) كتابه فقه اللغة وسر العربية ضمنه مباحث قليلة تتعلق بفقه اللغة ، وعرض ابن سيده ( ت 458هـ) في كتابه المخصص بعض المباحث المتعلقة بنشأة العربية وخصائصها ، ويعد كتاب جلال الدين السيوطي ( ت 911هـ) المزهر في علوم اللغة وأنواعها من أغنى الكتب المتقدمة مادة ومضمونا ومن ألصقها بفقه اللغة تناول فيه نشأة اللغات وتداخلها والمعرّب والمولد والحوشي والغريب والاشتقاق وغيرها .
2/ الدراسات الحديثة :
للمحدثين جهود قيّمة في التأليف بموضوعات فقه اللغة وعلم اللغة ، ومن هذه الجهود :
أ/ د. ابراهيم أنيس ( ت 1377هـ) ومن مؤلفاته: دلالة الألفاظ والأصوات اللغوية ومن أسرار اللغة وفي اللهجات العربية .
ب/ د. ابراهيم السامرائي (ت 1422هـ) ومن مؤلفاته : دراسات في اللغة والتطور اللغوي التاريخي ومباحث لغوية .
ت/ د. أحمد علم الدين الجندي وله كتاب اللهجات العربية في التراث.
ث/ د. أحمد مختار عمر ومن مؤلفاته : دراسة الصوت اللغوي وعلم الدلالة والبحث اللغوي عند العرب .
ج/ د. تمام حسان ، ومن مؤلفاته مناهج البحث في اللغة واللغة العربية معناها ومبناها .
ح/ د. حاتم صالح الضامن ( ت 1434هـ) ومن مؤلفاته فقه اللغة وعلم اللغة .
خ/ د. رمضان عبد التواب ( ت 1422هـ) ومن مؤلفاته فصول في فقه اللغة العربية والتطور اللغوي وقوانينه ولحن العامة والتطور اللغوي .
د/ د صبحي الصالح (ت 1407هـ) وله كتاب دراسات في فقه اللغة .
ذ/ د. عبد الحسين مبارك ، وله كتاب فقه اللغة .
ر/ د. عبد الرحمن أيوب ( ت 1434هـ) ومن مؤلفاته العربية ولهجاتها واللغة والتطور وأصوات اللغة .
ز/ د. عبد الصبور شاهين (ت 1431هـ) ومن مؤلفاته : دراسات لغوية وفي التطور اللغوي .
س/ د. علي عبد الواحد وافي ، وله كتابان هما فقه اللغة وعلم اللغة وهناك مؤلفات كثيرة ذكرنا بعضا منها .
ثالثا / اللسان ، الكلام ، اللغة
1/ اللسان : Langue
يعني اللسان تقسيم سلسلة منطوقة الى مقاطع ، أو تقسيم سلسلة من المعاني الى وحدات ذات معنى ، وينطوي على وجود نظام ثابت قابل للتطور وله جانبان فردي واجتماعي فهو ملك للفرد وملك للمجتمع في الوقت نفسه ، واللسان يضم جوانب متعددة في آن واحد مثل الجانب الفيزياوي والجانب الفلسفي والجانب النفسي
2/ الكلام :Parole
هو فعل فردي عقلي مقصود ، ويضم الفاعليات الفردية التي تعتمد على رغبة المتكلم وفاعليات صوتية تعتمد على ارادة المتكلم وهو تطبيق لقوانين اللسان وهو المحرك له فالمصاب بأمراض التأتأة والفأفأة وغيرهما يفهم ما يسمع لأنه يعرف قواعد اللسان غير انه لا يمتلك القدرة على الكلام .
3/ اللغة : L anguage
وهي من أقدم المصطلحات ، وتعد من أهم أدوات التعبير والتفاهم الانساني ولولاها لما ساد التفاهم وبنيت الكيانات ، عرفها ابن جني بقوله هي أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ، ويرى كثير من اللغويين المحدثين ان اللغة نظام من الرموز الصوتية ، وعرفها آخرون هي تلك الأصوات التي ينتجها جهاز النطق لدل الانسان معبرا عما يشعر به من حاجات يريد بيانها ، وعرفها بعضهم بأنها ظاهرة اجتماعية ثقافية مكتسبة تتألف من مجموعة رموز صوتية لغوية .