المفعول به

المفعول به
هو الذي يقع عليه فعل الفاعل نحو: (أكرمتُ زيداً) و(بلغتُ البلدَ) ( )
ناصب المفعول به:
أُختلف في ناصب المفعول به فالبصريون ذهبوا الى ان ناصبه الفعل او ما اشبه الفعل وقال هشام من الكوفيين أن ناصبه هو الفاعل ويرى الفّراء بأن ناصبه الفعل والفاعل معاً وقال خلف الاحمر أن ناصبه معنى المفعولية أي كونه مفعولاً( )
ترتيب المفعول به مع الفعل
ذكرت في درس الفاعل احكام تقديم المفعول على الفاعل وتأخيره عنه وكذلك احكام تقديم المفعول على الفعل وهنا نقف عند احكام تأخير المفعول به عن الفعل وجوباً. يتأخر المفعول به وجوباً عن عامله في الحالات الآتية:( )
1- اذا كان المفعول به ضميراً متصلاً: قال تعالى )قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي ( (الانعام/161) فـ (الياء) في (هداني) في محل نصب مفعول به تأخر وجوباً.
2- أنْ يكون المفعول به متكونّا من (أنَّ) المشددة او المخففة مع معموليهما نحو: (عرفت (أنّك ناجحٌ) او (أنْكَ ناجحٌ).
3- ان يأتي المفعول به مع فعل التعجب نحو (ما احسن زيداً!).
4- أنْ يأتي مع فعل مسبوق بجازم نحو (لمْ اكرمْ زيداً ).
5- أنْ يأتي مع فعل مسبوق بـ (لام) الامر نحو (لينصرْ زيدٌ سعيداً) او بـ (لام) القسم نحو (والله لأكرمَنَّ زيداً) او مسبوقا بـ (قد) او (سوف) نحو (والله قد اكرمتُ زيداً) و (سوف اكرمُ زيداً).
6- أنْ يقع مع فعل مؤكَّدٍ بالنون نحو: (اكرمنَّ زيداً) فالحالات التي ذكرت لا يجوز فيها تقديم المفعول به على فعله.
حذف المفعول به
حذف المفعول به جائز لانه يمكن الاستغناء عنه لذلك سميِّ بـ (الفَضلة) عكس الفاعل لانه عمدة فلا يُستغنى عنه فيمتنع حذف المفعول به اذا أخَلَّ حذفه في المعنى فيمنع حذفه في حالات ثلاث( ):
الاولى: أن يكون المفعول به الجواب على سؤالٍ معين نحو: (مَن أكرمتَ؟) والجواب (زيداً) فـ (زيداً) المفعول به لا يجوز حذفة لانّه دلَّ على الجواب المراد.
الثانية: أن يكون المفعول به واقعاً في سياق التعجب نحو (ما اجملَ الربيعَ!).
الثالثة: اذا وقع المفعول به محصوراً بـ (الاّ) نحو (ما اكرمت إلا زيداً) فلا يحذف المفعول به هنا لان حذفه يؤدي الى نفي الاكرام مطلقاً وهذا غير المطلوب انما المطلوب نفي الاكرام عن (زيد) وحده. والى ذلك اشار الناظم بقوله:
وحذفَ فَضلة أجز، إنْ لم يَضِرْ
كحذفِ ما سيق جواباً أو ُْحُصَِر( )

حذف عامل المفعول به
يجوز حذف عامل المفعول به اذا دَلَّ عليه دليل( ) كقوله تعالى: )ماذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً ( (النحل/30) أي: أنزل وقوله تعالى: )بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ( (البقرة/135) أي: نتَّبعُ ويجب حذف عامل المفعول به في ابواب نحوية منها( ):
باب الاشتغال كقوله تعالى: )وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا ( (النحل/5) وقولنا (خالداً اكرمته) فلما شُغِل الفعل (اكرم) بضمير خالد نصبه فـ (خالد) منصوب بفعل حذف وجوباً والتقدير (اكرمتُ خالداً اكرمته) وكذلك باب النداء نحو (يا زيدُ) فـ (زيد) منادى مبني على الضم في محل نصب لفعل محذوف وجوباً تقديره (انادي) او (ادعو). وباب الاغراء والتحذير والى ذلك اشار الناظم بقوله:
ويُحذف النّاصبها إنْ عُلمِا
وقد يكون حذفهُ مُلتَزَما( )