القلب في التصريف

القلــب :
ينقسم القلب إلى قسين : 1- القلب الإعلالي2- القلب المكاني.
أما القلب بالإعلال فهو قلب الحرف حرفاً آخر بسبب الإعلال كقلب الواو والياء ألفين في قاع وباع، وهذا النوع إذا حصل في الموزون لم يحصل في الميزان، بل يبقى على حاله.


القلب المكاني:
ويراد به بعض حروف الكلمة على بعضن وأكثر ما يكون في المعتل والمهموز، ويقل في غيرهما، وجميعه سماعي، وما يحصل من هذا النوع في الموزون يحصل في الميزان، وأكثر ما يكون بتقديم الآخر على متلوه.
علاماته:
نأى: فعل وجه: فعل واحد فاعل
ناء: فلع جاه: عفل حادي: عالف
1- معرفة أصل المقلوب: وذلك اننا نعرف تقديم بعض الحروف على بعض بالنظر في أبنية الكلمات الأصلية ووجوه الاشتقاق منها. فناء مثلاً علمنا أنها مقلوب نأى، لأن المصدر النأي فيكون وزنها فلع، وذلك بتقديم الياء على الهمزة وقد تحركت، وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً. وكذا (جاه) علمنا أنه مقلوب(وجه) لأن الأصل في اللغة فكان وزنه على (عفل) ذلك بتقديم العين على الفاء. وكذا راء في رأى ، وحادي في واحد وغيرها. وكما في أيس بعدم قلب الياء ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها، وذلك دليل على أنها مقلوب يئس، لأن المصدر اليأس، فيكون وزن أيس : عفل.
2- أن يؤدي عدم القلب إلى منع الصرف بلا علة كأشياء ، فلو لم نقل بقلبها لكان وزنها على أفعال وهي غير ممنوعة، وغلى حذف الهمزة منها حذفاً غير قياسي .
3- أن يؤدي عدم القلب إلى توالي همزتين في الطرف وذلك في اسم الفاعل في الفعل الأجوف المهموز اللام كجاء وساء وشاء واسم الفاعل منه على فاعل وهو من الأجوف بقلب عينه همزة، فلو لم نقل بتقديم اللام في موضع العين لكان اسم الفاعل من جاء جائئ بهمزتين، لذا لزم أن نقول بتقديم اللام على العين بدون أن تقلب همزة، فنقول جائئ بوزن فالع، ثم بعلّ إعلال قاض فيقال جاء بوزن فالِ.