الفرق بين التصريف والنحو

الفرق بين الصرف والنحو
لما كان علم التصريف يبحث فيه عن أحوال بنية الكلمة، كان قسيم النحو لا قسماً منه، لأن النحو يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم إعراباً وبناء، فالنحو يتعلق بالعوارض من فاعلية ومفعولية وإضافة وغيرها، والصرف يتعلق بالبنية .
موضوع علم التصريف
الذي يتناوله علم التصريف من لكلم العربية الأسماء المتمكنة (المعربة) : الأفعال المتصرفة ، وعلى هذا فلا يتناول:
1- الحروف، لبعد معرفة اشتقاقها، ولكونها مجهولة الأصل ولا تقابل بالفاء والعين واللام.
2- ما أشبه الحروف، وهي الأسماء المبنية كالضمائر وأسماء الاستفهام والشرط والموصولات وغيرها.
3- الأفعال الجامدة، لأنها أشبهت الحروف في الجمود كنعم وبئس وعسى وليس.
تصريف الأفعال
المجرد والمزيد
أبواب المجرد الثلاثي:
1 نصرَ ينصرُ فعلَ يفعلُ
2 ضرَب يضرِب فعَل يفعِل
3 فتحَ يفتًح فعلَ يفعَل
4 فرِح يفرَح فعِل يفعَل
5 شرُف يشرفُ فعلُ يفعلُ
6 حسِب يحسِب فعِل يفعِل
ينقسم الفعل إلى: (1) مجرد: وهو ما كانت جميع حروفه أصلية، فلا يسقط حرف منها في التصريف إلا لعلة (2) مزيد: ما زيد على حروفه الأصلية حرف أو أكثر.
وينقسم المجرد إلى : (1) مجرد ثلاثي(2) مجرد رباعي.
المجرد الثلاثـي
وله ستة أوزان فله باعتبار ماضيه ثلاثة أحوال ، لأنه إما أن يكون مفتوح العين، أو مكسورها، أو مضمونها. وعينه في المضارع إما أن تكون مضمومة أو مفتوحة أو مكسورة، ويخرج من هذه التسعة كسر العين في الماضي مع ضمنها في المضارع، وضم العين في الماضي مع كسرها أو فتحها في المضارع، لامتناعها، فتبقى سنة.
والباب الثالث وهو ما كان مفتوح العين في الماضي والمضارع حلْقُّي أو اللام، وحروف الحلق هي : الحاء والخاء والعين والغين والهاء والهمزة، وما جاء منه بغير حرف حلق كأبى يأبى فشاذ.
معاني صيغ المجرد:
1- فعَل: بفتح العين ويأتي لمعان:
أ- الدلالة على الغلبة كقهر وملك، أو المغالبة أي أن يغعلب أحد الأمرين الآخر في معنى المصدر، نحو خاصمني فخصمتُه أخصُمُه، وغالبني فغَلبتُه أغلبُهُ.
ب- الجمع والتفريق نحو حشد وجمع ، حشر وبذر وقسم.
ج- الإعطاء والمنع نحو منح ونحل وحبس ومنع.
د- المنع والإيذاء نحو حبس ومنع ولسع ولدغ.
هـ-الاستقرار والسير نحو سكن وثوى ورحل وذمل ودرج.
هذا إلى معان أخرى تعرف من تتبع كلام العرب.
2- فعِل – بكسر العين- ولازمه أكثر من متعديه، ويأتي:
أ- للدلالة على الفرح والحزن، كفرح وطرب وغضب وحزن وحمِش.
ب- للدلالة على العلل والأوجاع، كسقم ومرض وعجف وردى ونكد وعسر وشكس.
ج- للدلالة على الألوان والعيوب، كحمر وسود عور وعمش وكدر وشهب وصدى وقهب وأدم.
د- فعُل – بالضم- ويكون لازماً فقط، ويأتي:
أ-للدلالة على الغرائز والطبائع، وهي الأوصاف المخلوقة كالحسن والقبح والكبر والصغر والسهولة والصعوبة والسرعة والبطء وغيرها نحو حسن وقبح وصغر وأدب ونجب وخبث وصبح وغزر ونزر ووعر وبؤس وشرف ولطف وبسل وثقل وحلم وشهم وضخم .
ب- للدلالة على التحول في الصفة، وأنها صارت كالغريزة في صاحبها إذا كان لها لبث فيه، نحو حلم وشجع وكريم وحصف ونظف.
الرباعي المجرد:
وله وزن واحد: فعلل يفعلل كدحرج يدحرج وبعثر يبعثر. ويأتي لازماً ومتعدياً: فاللازم كعربد وحشرج وخذرف وبرشم وخضرم وهينم. والمتعدي نحو قرضبه وبحثره ودعثره ودعفق الماء، وغربل الدقيق وحرجم الإبل، ورعبل الثوب.