الفكر الجغرافي في الحضارة العراقية القديمة

الفكر الجغرافي في الحضارة العراقية القديمة
تعد الحضارة السومرية من اول الحضارات البشرية الأصيلة وأساسا لجميع حضارات العراق القديم فيما بعد ولحضارات أخرى نشأت في أنحاء الشرق الأدنى والوطن العربي. وقد نشأت الأصول الأولى حضارة السومرية في وادي الرافدين والتي تعود إلى مراحل سبقت الحضارة السومرية .والتي يطلق عليها عادة’ حضارة ما قبل السلالات أو فجر السلالات. ومن ذلك جاءت أصالة الحضارة العراقية إي أنها تمت في ارض العراق منذ بدايتها الأولى حتى وصلت مراحل تطورها وتقدمها ولم تقتبس شيئا من أسسها من حضارات أخرى لأنها أقدم الحضارات.
وقد اقتبست أسسها من البيئة العراقية بعد خضوعها لتجربة الإنسان وممارساته بالقدر الذي جعل تلك الأسس حقائق ثابتة تحولت الى مبادئ أساسيه للحضارات التي تلتها او..التي اشتقت عنها والتي شملت معظم الجزء الشرقي من الوطن العربي بما فيه شبه الجزيرة العربية وإطرافها وبلاد الشام.
اما صانعو الحضارة العراقيه القديمه.فهم عراقيون بصنعهم وانتاجهم وهم نتاج لصنع البيئه العراقيه التي جعلت المجموعات البشريه تنصهر في بودقه هذه البيئه فيخرج منها معدن عراقي اصيل يختلف عن الخدمات التي وضعت اول الامر هذه الملاحظه نريد بها بيان الحقيقه امام من اراد ان يقلل من دور العراق في صنع الحضاره الاصيليه.مشيرا الى ان الاقوام الاولى التي جاءت الى العراق كانت تحمل معها اسس لحضاره.واحسن مايمكن ان نرد بيه.هو اذا كانت هذه الاسس الحضاريه قد وجدت في مناطق اخرى فلماذا لم تنضج في تلك المناطق قبل وصولها الى العراق .فالمعروف ان مقومات الاساس تنضج ثم تنتقل الى مناطق اخرى .
ان الاشاره الى اوردناها حول موضوع اصل السومريين صاعي الحضاره العراقيه الاصليه بسبب الفرضيات والاراء التي اثارها بعض الباحثين حول اصل السومريين والتي حسمها يحتمل ان يكون ساحل شبه الجزيره العرب الشرقي (ملون)البحرين ومجان(عمان)كونها الارض التي نزح منها السومريين.
والرأي السابق تؤيد الظروف الجغرافيه الطبيعيه.فمن الجانب الطبيعي نرى ان شبه جزيره العرب تكون امتدادا طبيعيا لجنوب العراق وغربه وهي المنطقه التي استقر بها السومريين .فالحواجز الطبيعيه الفاصله بينها مفقوده اضافه الى التشابه الكبير في طبيعه المناخ السائد في المنطقتين.واضافه للجوانب الطبيعيه.تأتي الجوانب التاريخيه فلاتوجد فتره تاريخيه انفصلت فيها شبه الجزيره العرب عن العراق انفصالا حضاريا او ثقافايا او اقتصاديا.
ومهما كان اصل السومريين والعهد الذي نزحو منه فان مانسميه بالحضاره السومريه قد نشأ في العراق قبل غيره من مناطق العالم.فمنذ اربعة الاف سنه .قبل الميلاد نمت في جنوب العراق مبادئ واسس الحضارة الاصيله.والتي لايوازيها سوى حضارة وادي النيل التي عاصرته واثرت فيها من حيث تقويم الاسس الحضاريه المتشابه.من حيث طبيعه البيئه التي انعكست اثارها على اسس الحضارهفكل من الحضارتين حضارة نهريه وسهلية
تطور المعرفه الجغرافيه:-
لقد اشرنا سابقا الى ان الافاق المبكرة للفكر الجغرافي قد اتخذت منه البدايه اتجاهيين رئيسيين الاتجاه الاول التصق بالارض والاتجاه الثاني ظل شاخصا نحو السماء.
ويمكن ان نسمي التجاه الول على ضوء المبادئ الاولى للفكر الجغرافي بالجغرافيه والتجاه الثاني بالفلك والتنجيم ولى ضوء ذلك ستكون متابعتنا لتطور الفكر الجغرافي متابعة الاتجاهين وما يتضمنان من افكار فرعيه ففي محال الجغرافيه تركز اهنمام العراقيين في امور عديده منها ماورد ضمن الاسس المشتركه للحضارات القديمه ومنها ما اختصت به الحضاره العراقيه.ففي مجال الاهتمام بموضوع خلق الارض والسماء فأن العراقيين القدماء ومنذ العصر السومري تصوروا الارض ومافيها صوره او نسخه لما في السماء فالفرات ودجله وجميع اراضي البلدان وحتى المعابد صوره ثانيه لاصول موجودة في السماء.
كما تصوروا الارض بهيئة نصف كرة مقلوبه او قبة طافية في المحيط وتعلو الارض والسماء وهي بسبع طبقات وهي كذلك بهيئه القبه وتقوم السماء كالبيت فوق أساس.وقسمو قشرة الارض الى ثلاث طبقات.الطبقه العليا وهي الظاهرة التي يسكن فيها البشر.والطبقه الوسطى موضع المياه والطبقه السفلى فيها موضهع الاله ارواح الموتى
اما موضوع خلق الارض ما يحيط بها فنشير الى مختصر قصه الخليقه التي تمثل الفكر الادبي الذي وصلنا من تاريخ العراق القديم والتي اشار اليها الاستاذ طه باقر في كتابه (مقدمه في تاريخ الحضارات القديمة)وملخصها مايأتي:-
(يستدل من قصه الخليفه البابليه ان المياه الاولى كانت الماده الاولى التي ولدت منها جميع الاشياء.وكانت هذه المياه الاولى مضطربة مشوشة ومؤلفه من عنصرين من الماء مختلطين .الماءالعذب(وهو العنصر المذكر)والماء المالح(العنصر المؤنث).وقد جسم البابليون هذين العنصؤين من الماء الها والهوهما ((ابسو))و((تيامه))ومن هذين الالهين الابوين ولدت جميهع الالة وقد فصل الالة ((مردوخ))جسم ((تيامه))وكون من نصفه الاول السماء ومن نصفه الثاني الارض ثم خلق الكواكب والنجوم بالاشتراك مع ابيه ((ايا))الانسان من دم اح الاله.وفي روايات اخرى عن الخليقة ان الانسان خلق من دم الة ومن تراب الارض والظاهر ان خلق الانسان قد جاء بعد خلق الكون والحيوان والنبات.ثن خلقت الاشياء الاخرى الخاصة بالعمران البشري من فلح وزرع ومعدن وبناء)
وقد احتوت الاداب السومريه العديد من الاراء حول اصل الوجود.وجاءت هذه الاراء بشكل اساطير دينيه ولكن اذا اخرجناها من غلافها الاسطوري لم تكن تلك الاراء بدائيه بل انها معادلات فلسفيه تخص اصل الكون واصل الوجود وهذه الاراء سبقت ماجاء به اليونايون متمثلا بمبدأ العناصر الاربعه الاوليه.
وبجانب قصه الخليفه التي اشرنا اليها بايجاز. وخاصة ما جاء به الاساطير الدينيه السومريه يمكن ابراز بعض الجوانب الاتيه التي تحتل ملخصا لارائهم في الكون.
1-كان في البدئ عنصر الماء ازليا والها في الوقت نفسه وتول عنصر الماء عنصر اخر هو عنصر الارض والسماء متحدتيوكانت الارض والسماء الهين كذلك.
2-تولد من السماء والارض التحدتين عنصر غازي هو الهواء المتمدد الذي فصل بتمدده السماء عن الارض وجسمو الهواء وجعلوه الها هو الاله ((انليل))وقد تولد من الهواء القمر والقمر ولدت الشمس.وجسموا كلا من القمر والشمس وعدوهما الهين.
3-بعد انفصال الارض عن السماء نشأت الحياة الاخرى من نبات وحيوان وانسان على الارض,وقد تصوروا ان اصل الحياة والاشياء قد جاء من اتحاد الهواء والتراب ((الارض))والماء بمساعدة الشمس.وهذه هي نظريه العناصر الاربعة.
ومن المعارف الجغرافيه التي اهتمت بها الحضارة العراقية القديمة رسم الخرائط فنتيجة لتقدم الري المحكم والذي يعود تاريخه الى 40000 سنة ق.م(20)وما ترتب عليه من تطوير الزراعة.والاهتمام بحساب مساحة الاراضي الزراعية برزت الحاجة الى ايجاد وسائل لضبط تلك الامور فبرز دور الخارطة.وكانت الخرائط العراقية المختصة بذلك من اقدم الخرائط في العالم.والتي اهتمت بامور كثيره منها:
خرائط الملكيه الزراعيه وخرائط التضاريس المدن والعالم وهنالك امثله كثيره لهذه الخرائط منها خارطة مدينة اومه(تل جوخه) والخاصة بتحديد مساحة الحقول الزراعية وخارطة مدينة نفر السومرية وتعد من اقدم الخرائط المدن المعروفة قديما والتي يعود تاريخها الى الالف الثاني ق.م وكانت على درجة كبيرة من الدقة.بحيث ساعدت النقبين الذين وجدوها في تنقيبهم في امواضع المهمة من المدينة.ولم تقتصر الخارطة في حضارة العراق القديمة على ماذكرناه سابقا.بل كانت لديهم خرائط من نوع خاص وكان الغرض الاساسي منها تصوير العمليات الحربية ورسم مواقعها.
وفي مجال الافق الجغرافي.ومعرفة الارض.فقد شمل الافق الجغرافي في حضارة العراق القديمة.مناطق واسعة من الشرق عن طريق التجارة والفتوح الخارجية والاسفار فقد عرفوا معظم اجزاء الجزيرة لعربية وخصاصة الجزاء الشرقية.ومنها البحرين والتي سميت بدلمون في كتابات السومريين وعمان(مجان)وسواحل البحر الاحمر.ومصر وبلاد الشام والاجزاء الجنوبية من بلاد الاناضول وبلاد عيلام والاجزاء الشمالية الغربية من بلاد فارس.ومعظم السواحل الشرقيه للبحر المتوسط.
وفي مجال معرفة الاتجاة فقد قسموا الارض الى اربع جهات اساسية.وعرفوا البلادىالتي تقابل هذه الجهات.
وقد برز اهتمام الحضارة العراقية بالمعرفة الجغرافية من خلال الجداول التي الفت في ذلك الوقت والمتضمنة اسماء البلدان والمدن والانهار.وخاصة في المرحلة التي مثلث العصور الاشورية والعصر البابلي الاخير.
ويمكن عد تلك الجداول الاساس التي اعتمد عليه المؤلفون المحدثون في وضع مثل هذه الجداول في الطالس الحديثة وخاصة الغربية منها.والتي تعرف بالاندكس والتي تعني بالغه العربية فهرس الاسماء.
وكان لتقدم العلوم الاخرى كالحساب والهندسة والجبر اثره على علم الجغرافية فقد استخدمت المعرفة الجغرافية المقاييس والمكاييل لحساب المساحات وحساب الاوزان منذ العصر الاكدي.

الفلك:-
يجمع الباحثون في علم الفلك على ان الحضارة العراقية كانت القاعدة الاولى التي انطلقت منها المعرفة الفلكية.فعند بداية ظهور الحضارة العراقية كان لعلم الفلك دور السيادة في بنائها.وقد نضجت المعرفة الفلكية ووصلت درجة متقدمة في العصر البابلي
فقد اشتهر الفلك البابلي شهرة عظيمة بين الاغريق حتى ان اسماء من مشاهر الفلكين البابليين قد عرفوها وترجموها فمن ذلك الفلكي البابلي ((نبوريانوس))و((كيدينو))
وقد اهتم سكان العراق منذ فجر الحضارة واعتنوا بملاحظة الاجرام الماوية بدرجة يمكن معها ان ترى بالعين المجردة.اضافة الى ان سكان العراق وبسبب الظروف الدينية كانت نظرتهم الى السماء نظرة اجلال وتقدير.فاكثر الهتهم مقرها السماء.فالاله آنو تمثله السماء والاله انليل يمثله الهواء والجو والظواهر المتعلقه بهما.حتى ان اسمه يعني ((السيد الهواء))او
((الرب الهواء)) وقد فرض شريعته على جميع سكان العالم وله شبكه مقدسه يحبس فيها كل من يحلف زورا او يحنث يقسمه.
والاله ((سيين))ويمثله القمر.وسمى عرب الجنوب الاله القمر ((ود))وسماه الاراميون ((شهر)).وقد خص اله القمر مدينة اور منذ اقدم الازمان وشيد له فيها معبد شهير.
واله الشمس ((شمش))ويلي الة القمر في المنزلة.وولدت الشمس من القمر بحسب القصائد البابليه .والهواء من الزهرة وسموها ((عشتار)) وقد احتلت مكانا بارزا في ديانة سكان العراق الاقدمين وانتشرت عبادتها الى جميع انحاء الشرق الادنى ومناطق اخرى في العلم وعبدها الاغريق تحت اسم ((افروديت)) والرومان تحت اسم ((فينوس))وعبدوا الهة اخرى تمثل الجو والمناخ والامطار والرعد.
اضافة الى ذلك فانهم عبدوا النجوم .وهذه الالة التي اشرنا اليها سابقا كان مقرها السماء.
الامر الذي دعا سكان العراق الى التعلق بالسماء وما يدور فيها وهذه البداية الاساسية لعلم الفلك التي يتناول في اساسه طبيعة وحركة الاجراء السماوية.
ومن الامور الاجتماعية التي يمكن الاشارة اليها.والتي تعتبر من الامور التي جلبت انتباه سكان العراق لمراقبة السماء هو ان سكان العراق منذ القدم وبسبب طبيعة المناخ وحرارته وخاصة المنطقة التي كانت المهد الاول للحضارة.وكانو يلتحقون السماء اي انهم يتخذون من سطوح المباني وخاصة المرتفعة منها مكانا لنومهم ليلا.وهذا الامر يحد ذاته يجلب انتباه الانسان لمراقبة السماء والتمتع بجمال النوم.
حتى ان هذا الامر انعكس على طبيعة الادب العراقي القديم والذي برزت فيه السماء والنجوم عناصر للقصيدة العراقية القديمة.
ومن الجوانب العلمية التي خدمت العلم تقدم العلوم الاخرى والتي استخدمت لتطوير المعارف الفلكية فتقدم العلوم الرياضية والهندسية.خدم علم الفلك خدمة كبيرة.
فقد بدأت كتابة الارقام والحساب بالارقام في حضارة وادي الرافدين منذ ازمان بعيدة وفي حدود 3500 ق.م
ومن الامور التي ساعدت على تقدم الرياضيات في حضارتي العراق ومصر الحاجة الى تقويم لضبط مواعيد الزراعة.
كما ان تطور العلوم الهندسية وخاصة ما يتعلق منها بحساب المثلثات قد خدم الفلك خدمة كبيرة.حيث قسلت امسافات وعرفت الحجوم والابعاد.
وقد تناولت الدراسات الفلكيه جوانب متعددة ارتبطت بحياتهم اليومية,وفي مقدمة ذلك حساب الوقت الذي كان هدفا من اهداف الحضارات القديمة جميعا سعت لتحقيقة.منذ بدايتها الاولى.
وبذلك قد قسم البابليون اليوم الفلكي ((الليل والنهار))الى12قسما وكل قسم يساوي ساعة مضاعفة من ساعتنا وقسموا الساعة الى 30جزء .كل جزء يساوي اربع دقائق من دقائقنا.وقد جاء هذا التقسيم منذ السلاله الاكديهة اي في منتصف الالف الثالث قبل الميلاد.
وكذلك قسموا دائرة السماء الى12 ساعة من ساعاتهم و360 وقسموا دائرة البروج الى اثني عشر قسما بواسطة النجوم الثوابت وسموا لكل قسم بنجم من تلك النجوم.وبموجب هذا النظام قسم البابليون السنة الى اثني عشر قسما يقابل كل قسم منها شهرا وتكون الشمس في برج ذلك الشهر ثم قسموا كل برج الى30 درجةوهي مساوية لعدد ايام الشهر.وقد استخدم البابليون في هذا المجال اقصى ما توصلت ليه الرياضيات البابلية من تطور حتى انهم استعملوا المتواليات الحسابية المتصاعدة لمعرفة اوقات طلوع القمر وظهور بقية النجوم.
وقد استخدم البابليون الاسطرلاب وحسبو ابعاد النجوم بالدرجات.وعندما ظهر فن الاسطرلاب عند البابليين منذ الزمن البابلي القديم بدأ العهد العلمي في الفلك البابلي وقد استخدموا الساعات الشمسية والساعات المائية والرملية لحساب الوقت.
اما ما يتعلق بظاهرة الخسوف والكسوف .فقد كانت من الظاهر التي ترصد وتتابع في جميع مناطق حضارة وادي الرافدين سواء كان ذلك في العصر البابلي ام الاشوري.
ومن الجدير بالذكر ان نورد بعض الهوامش والتعليقات التي اوردها المرحوم الدكتور ابراهيم شوكت في بحثه عن الاسطرلاب والتي نشرت في المجلد التاسع عشر من مجلة المجع لعلمي العراقي والتي من خلالها نستشهد بآراء بعض المؤلفين المنصفين بحق الحضارة العراقية.
(يقول الاستاذ دونالد فكتري في كتابه (اساطير بابل وآشور)ص.322.321.320
(ان التقدم الفجائي الذي حدث على يد الفلكيين في وادي مابين النهرين عندما كان آشور في اوج عظمتها كان لوجود علماء وبحاثه وطنيين هم بمثابة نيوتن وهرشل في العصر الحديث فلقد درسو كل المعلومات التي تجمعت لديهم وهي حصيلة اجيال من الذين سجلو دفاترهم حركات الكواكب والسيارات.
ومن الصعب علينا ان نفهم التقدم العلمي عند اليونانيين قبل ان يعرفوا الكواكب السيارة وحركتها وقبل ان يطلعوا لى علم بابل عن الابراج والتي وصلتهم على ايدي الفينيقيين .ومن المؤكد ان العالم قد سمع عن علماء بابل قرونا عدة قبل ان يسمع عن علم اليونان)