الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية
 التاريخ :  13/05/2012 07:24:14  , تصنيف الخبـر  كلية التربية الاساسية

Share |

 كتـب بواسطـة  رشا عامر  
 عدد المشاهدات  2391

 

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 280px; height: 210px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_14362_19.jpg" />

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 280px; height: 210px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_14893_19.jpg" />

برعاية معالي وزير التعليم العالي والبحث العلمي الاستاذ (علي الاديب) وباشراف السيد رئيسجامعة بابلالاستاذ الدكتور (نبيل هاشم الاعرجي) اقامت كلية الدراسات القرانية مؤتمرها العلمي الثاني تحت شعار (التواصل الحضاري في القران الكريم) وذلك في يوم الاثنين الموافق 7/5/2012 الساعة العاشرة صباحاً وعلى قاعة الشهيد الصدر (قدس سره). وقد بدأ حفل الافتتاح بأي من الذكر الحكيم اعقبه النشيد الوطني العراقي ونشيد الجامعة اداء فرقة طلبة كلية الفنون الجميلة ثم القى السيد رئيس الجامعة كلمة اشاد فيها بدور الدراسات القرانية في نشر العلوم الاسلامية وتثقيف الشباب ثقافة اسلامية اخلاقية للسير في خطى الاوائل الصالحين . ثم القى الدكتور (عامر الخفاجي) عميد كلية الدراسات القرانية كلمة تطرق فيها الى اعمال المؤتمر وفعالياته . وشارك الاستاذ الدكتور (اسعد محمد علي النجار) استاذ اللغة العربية في كلية التربية الاساسية بنظم موشح قراني ادته مجموعة طلابية يقول فيها
 
 

كتاب الله يجمعنا            يوحدنا وينصرنا
هو القران             من الرحمن
يوحدنا وينصرنا

شارك في هذا المؤتمر عدد من تدريسي كلية التربية الاساسية   في مناقشة بحوثهم وهم الاستاذ الدكتور (ثائر سمير حسن الشمري) والدكتورة (احلام فاضل عبود) والدكتورة (زينة غني عبد الحسين) والسيد (سامر عبد الكاظم) والسيد (سيف طارق حسين) وكان عنوان البحث الذي شارك به الاستاذ الدكتور(ثائر سمير حسن) في المؤتمر هو(القرآن الكريم هوية تفضيل آل البيت ( عليهم السلام) لدى الشعراء العباسيين) حيث ناقش بحثه العلمي موضحاً فيه عن آلُ بيت النبي ( عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام) بانه يعد رمزاً مثالياً لدى الناس عموماً، ولدى شيعتهم على نحو خاص، فهم الرمز الأنموذجي في كلّ شيء، نسباً، وسيرة، وحياة، وفضلاً، بل حتى في طرق استشهادهم او موتهم التي لم تكن تقليدية أو اعتيادية كسائر الناس، فلاستشهاد كل إمام منهم قصة مأساوية لاتزال حاضرة على مرِّ العصور والحقب، إذ أثّروا في النفوس تأثيراً لايزول، ولايمكن أن تمحوه يد، أو يغفل عن ذكره لسان إنسان، ولاسيما إذا كان الله (تعالى) قد أنار قلبه بنور الإيمان وجرّد عقله من التعصب الأعمى الذي تضيع بسببه الحقيقة الواضحة للعيان. ولايخفى الظلم الذي تعرّض له آل البيت ( عليهم السلام) من لدن بعض الخلفاء العباسيين، الذي كان ( الظلم) دافعاً قوياً في إثبات فضلهم، وبيان الظلم الذي وقع عليهم من لدن أعدائهم، واستعان الشعراء العباسيون بآيات القرآن الكريم في إثبات ذلك التفضيل، إذ أفادوا منها في قصائدهم التي خصّصوها في حبّ آل البيت ( عليهم السلام) ، وهم لم يكتفوا بالاقتباس من القرآن فحسب، وإنما أشاروا – في كثير من الأحيان- الى أسماء السور، أو الى آيات بعينها من دون الاقتباس منها ، وكان ذلك سبباً رئيساً في عدم تسميتي البحث بالاقتباس، فمدار الدراسة كان أوسع من مفهومه. وتفنن الشعراء العباسيون في رسم مثالية آلِ البيت ( عليهم السلام) ، وبيان فضائلهم، ولاسيما فضائل الامام علي ( عليه السلام) على وجه الخصوص، وسعوا جاهدين في ذلك الرسم الى تأكيده بالقرآن الكريم من خلال كثرة اقتباساتهم من سوره وآياته ممّا يعزّز صدق مضامين قصائدهم من جهة ، ودفع الشّكّ عن بعض المتلقين من جهة أخرى، فغدا القرآن عوناً اكيداً يدعم الشعراء العباسيين فيما ذهبوا إليه في مديح آل البيت (عليهم السلام).
 

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 279px; height: 219px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_13487_586.jpg" />

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 284px; height: 220px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_13518_586.jpg" />

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 282px; height: 220px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_13300_586.jpg" />

اما عنوان البحث الذي شاركت به الدكتورة (احلام فاضل عبود) في المؤتمر فكان بعنوان (التكرار في القصص القرآنية (قصة مريم العذراء (ع ) أنموذجا) قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين) ان التكرار في القران الكريم كان اسلوباً من اساليب التمكين للدعوة الاسلامية والترسيخ للاصول الاخلاقية التي تدعو اليها وهو سر من اسرار اعجاز القران تحدى به البلغاء وهو اسلوب ابلغ من اسلوب التوكيد وهو من محاسن الفصاحة خلافاً لمن راى غير ذلك حيث ورد التكرار في القران بصور واشكال مختلفة وتناول بحثنا ظاهرة تكرار القصص القرانية اذ من يتامل هذه الظاهرة ويتدبر حكمة الله فيها يجدها سراً عظيماً من اسرار القران الكريم فقد يتكرر عرض القصة الواحدة في اكثر من موضوع من القران باختلاف في طرق الصياغة وعرض الفكرة مما عجز العرب الفصحاء عن الاتيان بمثله وجاء تكرار القصص القرانية محكماً وهو في ذلك يؤدي وظيفتين احداهما دينية والثانية ادبية .                                        
 

 

أكثر القصص ورودا في القرآن هي قصة النبي موسى(ع) فهوكليم الله وأقلّها ورودا هي قصة النبي يوسف (ع) فقد وردت مرة واحدة كاملة في سورة سميت باسمه ولعل عدم تكرارها لعلة ربّانية إنه سبحانه أحكم الحاكمين واخترنا قصة مريم(ع) للدراسة والتحليل لأنها  المرأة الوحيدة التي صرّح القرآن باسمها وافرد سورة باسمها إن مريم (ع) تنحدر من أبوين مؤمنين فأبوها عمران يرجع نسبه إلى نبيّ الله سليمان بن داوود(ع) وهي التى نذرتها أمها وهي في بطنها للعبادة والخدمة في بيت المقدس  في قصة مريم(ع) معانٍ نستلهم منها العبرة والموعظة وفي تكرارها ترسيخ لهذه المعاني منها
 
1- ان من يخاص التوكل على الله عز وجل يكون الله في عونه في كل اموره.
2- ان من ينقطع الى عبادة الله الواحد القهار بقلب خاشع مطمئن يجعله الله في درجة الاولياء .
3- ان رحمة الله واسعة وقدرته لا يعجزها شيء في الارض والسموات واذا اراد الله شيئاً قال له كن فيكون قال تعالى (قال كذلك الله يخلق مايشاء اذا قضى امراً فانما يقول له كن فيكون). 
 

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 300px; height: 220px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_13612_586.jpg" />

التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" alt="مناقشة البحوثجامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" style="width: 284px; height: 224px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_15362_586.jpg" />

 
ا يضاً قامت الدكتورة (زينة غني عبد الحسين) بمناقشة بحثها والذي حمل عنوان (بلاغة اسلوب البيان في الايات المتحدثة عن القران) حيث يسعى هذا البحث الى كشف بلاغة اسلوب البيان الدالة على عظمة القران الكريم والكاشفة عن اعجازه التي بسببها عجز القوم عن الاتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً وذلك عبر رصد وتحليل الايات الكريمات المصرحة باسماء القران الكريم – التي تتحدث عن القران – المتضمنة هدية وبيان ما اشتمل عليه من الخير والهدى المبينة كذلك حال الناس مع القران وهذا مايميز هذا البحث  ويفضله عن غيره من البحوث التي تتناول علم البيان بعامة اي ان لعلم البيان في كلام الله عز وجل شأناً اخر تتعين الحفاوة به وتتطلب مزيدأ من النظر والتدقيق للوقوف على اسرار هذه الاساليب البلاغية ونكتها البيانية.
 
 
فيما ناقش الباحث التدريسي (سامر عبد الكاظم ) بحثه العلمي تحت عنوان (مفهوم الحوار في السرد القرآني ) محمود البستاني إنموذجا حيث يمثل الحوار عنصر إضاءة في النص القصصي، إذ يكشف عن طبيعة تكوين الشخصيات وتناقضها ,فالحوار الفعال يتيح تقديم معرفة عن الشخصية فضلا عن كشف التقاطع والتنازع بين الشخصيات كما أولى النقاد عنصر الحوار أهتماما كبيرا، إذ يعدونه أساسا من أسس اللغة القصصية يعول عليه القاص في رسم أبعاد الشخصية فهو جزء  من الأسلوب القصصي الناجح، من هذا المنطلق تنبثق رؤية البحث في تسليط الأضواء حول مفهوم الحوار قد أعاره البستاني أهتمامه الخاص منبثقا من رؤية عميقة في تحليله للقص القرآني الكريم التي تنماز هي الأخرى بصفات ومؤهلات تختلف عن غيرها من القصص بوصفها قصص مقدسة من جانب، وامتلاكها تصوير فني وجمالي عالي المستوى من جانب أخر، لذلك نجد مفهوم الحوار يختلف من ناقد الى أخر حسب  البيئة والمرجعية الثقافية التي ينطلق منها، فذهب البحث الى مبحثين :
 

 تكفل المبحث الأول :الحديث عن مفهوم الحوار لدى النقاد بصورة عامة ,وعند البستاني بصورة خاصة.
 
في حين ذهب المبحث الثاني :الى أظهار أنماط الحوار حسب رؤية الدكتور البستاني.
 

ثم تطرق الباحث السيد (سيف طارق حسين) الى مناقشة بحثه في هذا المؤتمر والذي حمل عنوان (فاعلية اسلوب التحاور القراني في تحصيل طالبات الخامس العلمي في مادة التعبير والتفكير الشمولي)  فعلى الرغم من العوامل والاسباب الكثيرة التي تؤدي الى ضعف الطلبة في التعبير يرى الباحث انها تنحصر في ثلاثة محاور هي المدرس والطالب والمنهج الدراسي.كما ويرى الباحث ان اللغة العربية ليست لغة تواصل فقط او ناقلة لمعارف الماضين وانما هي لغة تساعد دارسيها على تنمية التفكير بما حباها الله من نظام دقيق ولتنوع فروعها وتعدد اساليب تعليمها فان كل فرع من فروعها ينمي مهارات تفكيرية مختلفة لذا فان تدريس اللغة العربية ينبغي ان يكون مستهدفاً تحقيق حياة صالحة للطلبة تمكنهم من انماء قدراتهم المختلفة التي تعينه على بلوغ اهداف سامية ومثل عالية بها يحيا حياة كريمة طيبة سعيدة ومن اهم تلك القدرات التعبير فانه يعكس شخصية الطالب ويظهر مقدرته اللغوية والادبية ويكشف عن عمق افكاره وثقافته العامة ومدى انتفاعه من مجموعة الخبرات التعليميةالتي حصل عليها في حياته المدرسية والذي لا شك فيه ان تخرج طالب يحسن التعبير عن نفسه وفكره شفوياً وكتابياً بلغة صحيحية متينة وهو من الاهداف التي ينبغي ان تعطى لها الاولوية والعناية الخاصة في المدرسة الثانوية فالتعبير عنصر من عناصر النجاح التي لا يستغني عنها اي انسان في اي طور من اطوار حياته فمن خلاله يستطيع ان يحق حقاً او يبطل باطلاً وهذا يعني ان للتعبير وظيفتين من وظائف اللغة هما لالاتصال والتفكير .
كما تحدث عن هدفا البحث قائلاً ان البحث الحالي يهدف الى:
 
1.    التعرف على فاعلية التحاور القراني في تحصيل طالبات الخامس العلمي في مادة التعبير .
2.    التعرف على فاعلية التحاور القراني في التفكير الشمولي لدى طالبات الخامس العلمي .
 
اما فرضيتا البحث فلغرض التحقق من هدفي البحث تم صياغة الفرضيتان الاتيتان:
الفرضية الاولى:
لا يوجد فرق ذو دلالة احصائية عند مستوى دلالة (0,05) بين متوسطي طالبات المجموعة التجريبية اللائي يدرسن مادة التعبير باسلوب التحاور القراني ودرجات طالبات المجموعة الضابطة اللائي يدرسن المادة نفسها بالطريقة الاعتيادية في الاختبار التحصيلي.
 
الفرضية الثانية:
لا يوجد فرق ذو دلالة احصائية عند مستوى دلالة (0,05) بين متوسطي طالبات المجموعة التجريبية اللائي يدرسن مادة التعبير باسلوب التحاور القراني ودرجات طالبات المجموعة الضابطة اللائي يدرسن المادة نفسها بالطريقة الاعتيادية في التفكير الشمولي.
 
اما حدود البحث التي تم مناقشتها من قبل الباحث فاشتملت على :
1.    الحدود المكانية :المدارس الاعدادية والثانوية للاناث في مركز محافظة بابل .
2.    الحدود الزمانية : العام الدراسي 2010- 2011 .
3.    الحدود البشرية : طالبات الصف الخامس العلمي في ثانوية (الحوراء زينب) للبنات.
4.    الحدود المعرفية : مجموعة من الموضوعات التعبيرية تدرس للمجموعتين الضابطة والتجريبية .
ومن الجدير بالذكر ان عددا كبيرا من اساتذة الجامعات العراقية قد شاركوا في هذا المؤتمر وفي نهاية مناقشة البحوث تم توزيع الشهادات التقديرية على الاخوة الباحثين تثميتاً لجهودهم المميزة في كتابة البحوث القرانية التي تتواءم مع الحضارات المعاصرة والتطور العلمي وان هذه المؤتمرات تسهم في تطور البحث الاكاديمي وتنمية القابليات البحثية
 

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 280px; height: 220px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_13315_586.jpg" />

جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 280px; height: 220px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_1334_586.jpg" />جامعة بابلالتطور العلمي الشهادات التقديرية" title="الاستاذ الدكتور اسعد النجار ينظم موشحاً قرانياً وتدريسيو التربية الاساسية يشاركون في مؤتمر الدراسات القرانية" style="width: 280px; height: 220px;" src="http://uobabylon.edu.iq/uobcoleges/media_up/5_13659_586.jpg" />